Romains
Chapitre 4
La foi d'Abraham
Traduction P.L.SStrong
1Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?
2Car si Abraham a été justifié à partir des œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas envers Elohîm.
3Car que dit l'Écriture ? Abraham a cru en Elohîm et cela lui a été compté comme justice.
4Or à celui qui fait un travail, le salaire ne lui est pas compté comme une grâce, mais comme une chose due.
5Mais à celui qui ne fait pas un travail, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est comptée comme justice.
6De même aussi, David parle de la déclaration de bénédiction de l'être humain à qui Elohîm compte la justice sans les œuvres :
7bénis sont ceux à qui les violations de la Loi de YHWH sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts !
8béni est l'homme à qui le Seigneur ne tient aucun compte de son péché !
9Cette déclaration de bénédiction vient-elle sur la circoncision ou aussi sur l'incirconcision ? Car nous disons que la foi fut comptée comme justice à Abraham.
10Comment donc lui a-t-elle été comptée ? Quand il était dans la circoncision ou dans l'incirconcision ? Non dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.
11Et il a reçu le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu'il avait eue dans l'incirconcision, pour qu'il soit le père de tous ceux qui croient quoique dans l'incirconcision, pour que la justice leur soit aussi comptée,
12et le père de la circoncision pour ceux qui, non seulement sont de la circoncision, mais aussi qui marchent sur les traces de la foi que notre père Abraham avait eue dans l'incirconcision.
13Car ce n'est pas par le moyen de la Loi de YHWH que la promesse d'être héritier du monde a été faite à Abraham ou à sa postérité, mais par le moyen de la justice de la foi.
14Car si les héritiers le sont à partir de la torah, la foi est rendue vaine et la promesse est inactive.
15Car la Loi de YHWH, engendre la colère, et là où il n'y a pas de Loi de YHWH, il n'y a pas non plus de transgression de sa Loi.
16En raison de cela, c'est à partir de la foi, afin que ce soit selon la grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est à partir de la torah, mais aussi à celle qui est à partir de la foi d'Abraham, qui est le père de nous tous,
17selon qu'il est écrit : Je t'ai établi père de beaucoup de nations, devant l'Elohîm en qui il a cru, celui qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont pas, comme celles qui sont.
18Qui, contre espérance, crut avec espérance, pour devenir le père de beaucoup de nations, selon ce qui avait été dit : Ainsi sera ta postérité.
19Et n'étant pas faible dans la foi, il n'a pas considéré que son corps était déjà atteint par la mort, vu qu'il avait environ 100 ans, et que la matrice de Sarah était morte.
20Et il n'a pas douté à l'égard de la promesse d'Elohîm, par incrédulité, mais il a été fortifié par la foi et il a donné gloire à Elohîm,
21et étant pleinement convaincu que ce qu'il a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.
22C'est pourquoi aussi cela lui a été compté comme justice.
23Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit : Cela lui a été compté,
24mais aussi à cause de nous, à qui cela est sur le point d'être compté, à nous qui croyons en celui qui a réveillé hors des morts Yéhoshoua notre Seigneur,
25lequel a été livré à cause de nos fautes, et qui a été réveillé pour de notre justification.