Hébreux
Chapitre 6
Traduction P.L.SStrong
1C'est pourquoi, laissant la parole du commencement du Mashiah, avançons vers la perfection, ne posant pas de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes, et de la foi en Elohîm,
2de la doctrine des lavages effectués au moyen de l'eau, et de l'imposition des mains, et de la résurrection des morts, et du jugement éternel.
3Et c'est ce que nous ferons, si Elohîm le permet.
4Car il est impossible, quant à ceux qui ont été une fois illuminés, et qui ont goûté le don céleste, et qui sont devenus participants de l'Esprit Saint,
5et qui ont goûté la bonne parole d'Elohîm et les puissances de l'âge imminent,
6et qui sont tombés, de les renouveler de nouveau pour la repentance, eux qui, pour eux-mêmes, crucifient de nouveau le Fils d'Elohîm et l'exposent à une disgrâce publique.
7Car la terre qui boit souvent la pluie qui vient sur elle et qui produit des herbes utiles à ceux par qui elle est cultivée, participe à la bénédiction d'Elohîm.
8Mais porte-t-elle des épines et des chardons, elle est réprouvée et proche de malédiction, et sa fin est d'être brûlée.
9Mais nous sommes persuadés, en ce qui vous concerne, bien-aimés, de choses meilleures et qui tiennent au salut, quoique nous parlions ainsi.
10Car l'Elohîm n'est pas injuste pour oublier votre œuvre et le travail d'amour que vous avez démontré pour son nom, ayant servi et servant les saints.
11Or, nous souhaitons que chacun de vous montre jusqu'à la fin, le même empressement pour la pleine certitude de l'espérance,
12afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais des imitateurs de ceux qui, par le moyen de la foi et de la patience, héritent des promesses.
13Car, lorsqu'Elohîm fit la promesse à Abraham, n’ayant personne de plus grand que lui par qui jurer, il jura par lui-même,
14en disant : Oui, vraiment, en bénissant je te bénirai, et en multipliant je te multiplierai.
15Et, ayant attendu ainsi avec patience, il obtint la promesse.
16Car les humains jurent en effet par celui qui est plus grand et, pour eux, la confirmation d’un serment est fin de toute opposition.
17C'est pourquoi, l'Elohîm voulant montrer plus abondamment aux héritiers de la promesse que son dessein est inaltérable, il y a fait intervenir le serment,
18afin que, par le moyen de deux choses inaltérables dans lesquelles il est impossible qu'Elohîm mente, nous qui nous sommes enfuis vers le refuge, nous ayons un puissant encouragement à saisir l’espérance qui est placée devant nous :
19laquelle nous avons comme une ancre pour l’âme, à la fois sûre et ferme, et qui pénètre dans l’intérieur du voile,
20où Yéhoshoua est entré en notre faveur comme précurseur, selon l'ordre de Malkiy-Tsédeq, étant devenu grand-prêtre pour l’éternité.