Histoire

~4000 av. J.-C. — La Création
YHWH crée les cieux et la terre, et place Adam dans le jardin d'Éden (Genèse 1-2).

~3000 av. J.-C. — La chute et la promesse
Adam et Havvah (Ève) transgressent le commandement de YHWH. Première promesse messianique : la semence de la femme écrasera la tête du serpent (Genèse 3:15).

~2400 av. J.-C. — Le déluge
YHWH détruit la terre corrompue par le déluge. Noah (Noé) et sa famille sont sauvés. Alliance avec Noah (Genèse 6-9).

~2000 av. J.-C. — L'appel d'Abraham
YHWH appelle Avraham (Abraham) hors d'Our en Chaldée. Alliance éternelle : une terre, une descendance, une bénédiction pour toutes les nations (Genèse 12:1-3, 15:18-21).

~1900 av. J.-C. — Yitsak et Ya'aqob
L'alliance se transmet à Yitsak (Isaac) puis à Ya'aqob (Jacob), renommé Israël. Les 12 tribus naissent de ses fils (Genèse 25-35).

~1876–1446 av. J.-C. — Séjour en Canaan et en Mitsraïm (~430 ans)
Le séjour des enfants d’Israël dure environ 430 ans, depuis l’entrée d’Abraham en Canaan jusqu’à la sortie d’Égypte.

• Environ 215 ans en Canaan (d’Abraham à Jacob)
• Environ 215 ans en Égypte (de Jacob à l’Exode avec Moïse)
• Cette lecture suit les manuscrits anciens qui indiquent « en Canaan et en Mitsraïm » (Exode 12:40, Septante et texte samaritain).
• Donc le séjour en Égypte (Mitsraïm) a duré environ 215 ans.

~1446 av. J.-C. — Révélation de YHWH à Moshé
YHWH se révèle à Moshé dans le buisson ardent. Il se fait connaître comme l'Elohim d'Abraham, d'Yitsak et de Ya'aqob, et l'envoie délivrer Israël (Exode 3).

~1446 av. J.-C. — La première Pessa'h
Avant la sortie d'Égypte, YHWH institue la Pessa'h : l'agneau, le sang sur les portes, et la délivrance d'Israël (Exode 12). Mémorial perpétuel pour toutes les générations.

~1446 av. J.-C. — L'Exode et le don de la Torah
YHWH délivre Israël de l'esclavage par la main de Moshé (Moïse). Don de la Torah au mont Sinaï / Horeb. Alliance nationale (Exode 12-20).

~1446 av. J.-C. — YHWH parle depuis le Sinaï / Horeb
YHWH descend sur la montagne au milieu du feu, de la nuée et du son du shofar. Israël entend sa voix, et reçoit ses paroles (Exode 19-20, Deutéronome 4-5).

~1446 av. J.-C. — Le Tabernacle, l'arche et la tente d'assignation
YHWH ordonne la construction du Mishkan (Tabernacle), de l'arche de l'alliance et de la tente d'assignation. Sa présence demeure au milieu d'Israël (Exode 25-40).

~1446 av. J.-C. — Le sacerdoce lévitique et les fêtes de YHWH
YHWH met à part Aaron et ses fils pour le sacerdoce, et les Lévites pour le service du sanctuaire.
- Les Lévites ne reçoivent pas de territoire : YHWH est leur héritage (Nombres 18:20-24).
- YHWH établit ses fêtes : Pessa'h, Matsot, Shavouot, Yom Terouah, Yom Kippour et Soukkot (Lévitique 23).

~1406 av. J.-C. — Entrée en Canaan
Yehoshoua bin Noun (Josué fils de Noun) conduit Israël dans la terre promise (Josué 1-12).

~1400 av. J.-C. — Attribution des terres
La terre promise est répartie entre les tribus d'Israël par tirage au sort.
- Les Lévites reçoivent des villes, mais pas de territoire, car YHWH est leur part (Josué 13-21, Nombres 18:20-24).

~1200-1050 av. J.-C. — Les Juges et l'ordre en Israël
YHWH suscite des juges pour délivrer et diriger son peuple.
- Déborah juge Israël sous un palmier (Juges 4:5), illustrant une justice rendue localement, avant la centralisation du culte et du pouvoir.
- La justice est rendue aux portes des villes, lieu d'autorité, de témoignage et de jugement (Deutéronome 16:18, Ruth 4:1-11).

~1050-1010 av. J.-C. — Les Juges puis Saül
Période des Juges. Le peuple demande un roi. Sha'oul (Saül) est oint premier roi d'Israël (Juges, 1 Samuel).

~1010-970 av. J.-C. — Le roi David
David est oint roi. Alliance messianique : un descendant de David régnera pour toujours (2 Samuel 7:12-16).

~970-930 av. J.-C. — Shelomoh et le Temple
Shelomoh (Salomon) construit le premier Temple à Jérusalem, remplaçant le sanctuaire mobile par une maison de pierre pour le Nom de YHWH.
- Le culte et une partie de l’autorité religieuse se centralisent à Jérusalem.
- Division du royaume après sa mort : Israël (Nord) et Juda (Sud) (1 Rois 5-12).

722 av. J.-C. — Chute du royaume du Nord
L'Assyrie détruit le royaume d'Israël (les dix tribus du Nord). Déportation vers Ashour, Madaï (2 Rois 17). Début d'une dispersion durable.

586 av. J.-C. — Destruction du premier Temple
Nebouhadnetsar (Nabuchodonosor) de Babel (Babylone) détruit le Temple et Jérusalem. Exil de Juda à Babylone (2 Rois 25).

538 av. J.-C. — Retour de l'exil
Cyrus le Perse permet le retour. Reconstruction du Temple sous Zorobavel, Esdras et Néhémie.

516 av. J.-C. — Achèvement du second Temple
Le Temple reconstruit est achevé et remis en service à Jérusalem (Esdras 6:15).

167-160 av. J.-C. — La révolte des Maccabées et la dédicace
Antiochos IV Épiphane profane le Temple. Les Maccabées se soulèvent, purifient le sanctuaire et le redédient.
- Institution de la fête de la dédicace (Hanouka).
- Période d'indépendance hasmonéenne (1-2 Maccabées).

~150-50 av. J.-C. — Apparition des Pharisiens et des Sadducéens
Après la période hasmonéenne, différents groupes religieux émergent en Israël.
- Les Pharisiens et les Sadducéens apparaissent comme des courants de la pratique de la Torah.
- Les Pharisiens développent la tradition orale et l’interprétation, tandis que les Sadducéens s’en tiennent à la Torah écrite et au culte du Temple, rejetant notamment la résurrection, les anges et les esprits (Actes 23:8).
- Ils ne sont pas mentionnés dans le Tanakh.

63 av. J.-C. — Conquête romaine
Pompée conquiert Jérusalem. Israël passe sous domination de Rome.

~20 av. J.-C. — Rénovation du Temple par Hérode
Hérode le Grand agrandit et embellit considérablement le Temple de Jérusalem.

~4 av. J.-C. — Naissance de Yéhoshoua le Mashiah
Né à Bethléem selon la prophétie de Michée 5:2. Fils de David par la lignée.

~30 apr. J.-C. — Ministère, mort et résurrection
Yéhoshoua enseigne la Torah, accomplit les prophéties, meurt pour les transgressions d'Israël et des nations, et ressuscite le troisième jour (Ésaïe 53, 1 Corinthiens 15).

~30 apr. J.-C. — Caïphe déchire ses vêtements
Lors du jugement de Yéhoshoua, Caïphe, le grand prêtre, déchire ses habits (Matthieu 26:65). Sans le savoir, il pose un geste contraire à l'exigence sacerdotale (Lévitique 21:10), marquant une rupture symbolique dans le sacerdoce.

~30 apr. J.-C. — Le voile du Temple se déchire
Au moment de la mort de Yéhoshoua, le voile du Temple se déchire de haut en bas (Matthieu 27:51), marquant un basculement majeur.

~30-70 apr. J.-C. — Les disciples de la Voie
Les apôtres proclament le message depuis Jérusalem jusqu'aux extrémités de la terre. Les prémices parmi Israël et les nations (Actes 1-28).

~30-70 apr. J.-C. — Déclin du sacerdoce lévitique légitime
Le rôle de grand prêtre devient de plus en plus politique et moins strictement lié à la filiation sacerdotale telle qu'établie dans la Torah. L'ordre ancien s'altère progressivement.

66-70 apr. J.-C. — Révolte juive contre Rome
Le peuple se soulève contre l'Empire romain. Jérusalem est assiégée.

70 apr. J.-C. — Destruction du second Temple
Titus détruit le Temple de Jérusalem. Accomplissement de Deutéronome 28:64 — la dispersion d'Israël s'intensifie parmi les nations.

~70 apr. J.-C. — Disparition du sacerdoce effectif du Temple
Avec la destruction du Temple, le service sacrificiel cesse. La continuité visible du grand sacerdoce lévitique disparaît de l'histoire.

~100 apr. J.-C. — Mort du dernier apôtre
Yohanan (Jean) meurt. Fin de la période apostolique. Les fausses doctrines commencent à s'infiltrer.